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自学考试《马克思主义哲学原理》要点:第五章笔记串讲(一)

09-16 自学考试

自学考试的《马克思主义哲学原理》中的要点不少,考生们在记忆的时候必须要先理解。下面,我们整理了第五章部分的要点,供考生们训练和巩固要点。

第五章世界联系和进步的基本环节

唯物辩证法分为客观辩证法和主观辩证法。客观辩证法,是指客观事物或客观存在的辩证法,包括自然界社会和认得实践活动的辩证法。作为客观辩证法,世界联系和进步的各个节本环节之间是无所谓先后顺序的。主观辩证法,是一种辨证的思维。是人的认识和思维活动中的辩证法,是对客观辩证法的反映,作为形式的主观辩证法和作为内容的客观辩证法是同一的。作为主观辩证法,从辩证法学说理论体系的逻辑构成来讲,各个基本范畴的排列则应有一个大体符合人类认识史的顺序,但这种排列的合理性也是相对的。

第一节整体与部分

1、整体与部分包含的意思

整体与部分或哲学史上的一与多,历来被看作是一对既互相对立又相互依存的辩证法范畴。整体与部分,亦称全局和局部。

2、整体与部分的辨证关系

整体与部分、一与多之间的辨证关系,就是它们双方的互相对立和互相依存。具体的说,对于整体和部分的辨证关系,主要应把握以下几个方面:

第一,整体与部分的互相包含。

第二,整体与部分的互相转化。事实上只不过讲整体与部分区别的相对性。

第三,整体不肯定等于部分之和。

假如从哲学上加以全方位概括,这里有三种状况:

〈1〉整体具备部分根本没的功能,不是功能大小问题。

〈2〉整体功能大于各个部分功能之和。

〈3〉整体功能小于各个部分功能之和。

3、作为思维形式的整体与部分(思维形式的辨证关系即主观辩证法)

整体与部分是一对要紧的逻辑范畴,对于大家认识世界和改造世界具备要紧的办法论的意义。

第一,整体与部分的关系是综合和剖析的思维办法的客观基础。

第二,大家在实践中应当力求整体的最佳化,使其发挥出更大的功能。这就应该注意调节各个部分之间的关系,使之互相协调,互相推进。

最后,整体是由部分构成的,部分从是整体,因此大家在所有活动中都要有全局观念或整体观念。同时,也要充分看重部分有哪些用途。

第二节个别与通常、特殊与常见

1、个别与通常、特殊与常见包含的意思

严格来讲,个别与通常应是指个别性和通常性,特殊和常见应是指特殊性和常见性,它们是整体与部分这对范畴的深化。个别的东西有很多属性,其中有的属性是个体特有些,就是个别性或称个性,其中有的属性是很多个体一同具备的,就是通常性、常见性或共性。个别与通常,特殊与常见都是交织的相对定义。通常性有高层次与低层次之分。低层次的通常性相对于高层次的通常性来讲,便是特殊性。马哲在唯物主义基础上把握到了个别性与通常性的统一。

2、个别与通常、特殊与常见的辨证关系

个别与通常、特殊与常见之间是相互包含又相互转化的。

个性,即指个别的东西的属性,其中不只有它独具的属性,也有它与相同种类个体所共有些属性。个性包含了共性,个性不能离开共性。同样,共性也包含了部分个性,共性不能离开个性。特殊性与常见性的相互包含与此类似。

个性与共性、特殊性与常见性之间的互相转化表现于两种状况。一是地位的转化,如个性相对于更低层次的个体来讲成为共性,共性相对于更高层次的共性来讲成为个性。另一种是在同一关系中个性变成了共性,或共性变成了个性。

3、作为思维形式的个别与通常、特殊与常见

个别与通常这对范畴反映了世界联系和进步的客观规律,同时也成为大家的思维规律,成为大家认识世界的要紧思维形式。运用这一思维形式,需要把握以下要素:

第一,个别与通常、特殊与常见是相互依存的、不可分割的,因此,没任何两个事物是绝对不同或绝对相同的。

第二,个别与通常都是抽象定义,一个事物的个性和共性到底是什么,需要以事实材料为依据进行具体的剖析。

第三,对事物的个性和共性的认识都不可以容易化。个性与个性间、共性与共性间都是有不同的。有些个性表现,有些不表现共性;有些共性是,有些不是事物的本质属性。

个别与通常、特殊与常见这两对范畴在大家的认识过程中具备尤为重要的意义。大家认识的目的是指导实践,只有获得规律性认识即常见性认识才能指导实践。因此,认识需要从事物的个性中寻求共性,从特殊性中寻求常见性,这就是要从感性认识上升为理性认识。同时,共性与个性、常见性与特殊性的辨证统一的原理对中国革命和建设具备重大的指导意义。

第三节相对与绝对

1、相对与绝对包含的意思

部分与整体及现实的具体事物,个别与通常涉及具体事物的属性,相对与绝对可以说是这两对范畴的综合。个性或特殊性限于个别的东西或特殊的范围,是相对的;共性或常见性则超出了个别的东西或范围,是绝对的。

相对,就是有对、有条件、有限。绝对,就是无对、无条件、无限。而相对与绝对有什么区别也是相对的。绝对与相对不可离别。

2、相对与绝对的辨证关系

相对有绝对既是互相对立的,又是互相依存的。所谓绝对的东西包含相对的东西,指绝对的东西是由无数相对的东西构成的;而所谓相对的东西也包含绝对的东西,则是指相对的东西包含绝对性或绝对原因。割裂绝对和相对的辨证关系,以绝对来排斥相对的看法,就是绝对主义;以相对来排斥绝对的看法,则是相对主义。

实践作为检验认识真理性的规范,既有不确定性又有确定性。一方面,不应把实践标准及其所检验的认识绝对化;另一方面,又需要确认只须经实践检验是符合客观世界及其规律的理论就不可能被根本推翻,就包含了绝对性或绝对真理的原因。

3、作为思维形式的相对与绝对

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